云南，景东府。
景东府东接哀牢山，西靠澜沧江（即湄公河），地处大明帝国的西南边陲，乃是西南蛮族与少量汉人杂居之地。
朱钦灵与滕倪从巫峡动身，一路来不知翻越多少座大山，跨过多少条河流，用了近两个月时间才从长江中上游地区赶至此处，让朱钦灵不禁在心中感慨封建时代交通果然是阻碍地区交流的最大障碍。
好在此处虽然偏僻，但民风开放，与中原地区大为迥异，让朱钦灵一路来增长不少见识，也不觉苦闷。
当二人踏入景东府境内时，滕倪对朱钦灵说：“灵儿，此地就是我们经过的最后一个州府——景东府，出了此地一路向西，走到澜沧江境内，就快到蛊门了。”
朱钦灵点点头，知道蛊门深居在边陲十万大山内，极少与内地沟通，因此被外界传得极为神秘，想瞧瞧其中到底是什么境况，连滕倪性格如此刚烈之人都不得不妥协。
景东府的街道上虽不乏汉人风格的建筑，但更多的还是各类充满少数民族风情的木舍，街上的蛮人无论男女老少都穿着色彩艳丽的服饰，按照滕倪所述，此处蛮人主要为彝族居多，权力最大是彝族各家的土官，即“土司”。
朱钦灵看此处汉人数量稀少，多是一些开酒楼客栈和南来北往的生意人，腰间往往挎着刀剑，而那些彝人身上也都带着弯刀，整个府城显现出浓厚的尚武风气，也体现出西南民风彪悍。
这也难怪，离开府城外面就是一望无际的原始莽林，林子中不仅有各类野兽，还经常能碰见一些未开化的野人部族，这些野人性格狂躁，有些部族还喜食人，因此踏出府城后手中必须有把兵器，否则寸步难行。
由于语言不通，一路来朱钦灵只能通过滕倪的翻译来了解这些蛮人说的话和风俗，每当滕倪与那些蛮人沟通时，蛮人都对其尊敬有加，就连林中的野人见到滕倪，也都小心翼翼的缩至一旁，不敢上前打扰，朱钦灵对此十分惊异。
滕倪见爱子满脸惊诧，便笑着为他道出缘由。
原来，那些蛮人和野人之所以尊敬滕倪，是因为惧怕蛊门的威名。而认出滕倪是蛊门中人的依据，则是因为滕倪腰间坠着的五色药袋。
由于蛊门众人都善寻找毒虫毒草来制作蛊毒，所以腰间都会挂一个五色小药袋，用来存放毒物和毒物磨成的毒粉。
所以这些蛮人和野人一见五色药袋，就知道此人惹不得，形成了条件反射般的恐惧。
朱钦灵见一个小小的药袋竟能让这些悍不畏死的蛮人和野人如此惧怕，可见蛊门手段之凶残，定给这些人留下了深刻基因的恐惧。
离开景东府前，二人来到一处汉人风格的酒楼，准备先尝一尝本地特色美食再前往蛊门。
刚迈入酒楼，就有一名穿着短襟的小儿迎上来招呼道：“二位客官想吃点啥？小店的彝人美食远近闻名，不但味道正宗，还进行了改良，让粗劣的食材变得更加精致，非常适合外地人尝鲜！”
朱钦灵见这小二十分机灵，便点了几样他推荐的特色美食，滕倪又叫了两坛“坛坛酒”，并特意告诉小二要新酒。
小二闻言知道滕倪是内行，笑着应承下来。
西南地区气候湿热，因此酒楼四周都是升起的竹帘，可以欣赏到街市熙熙攘攘的人流。
朱钦灵瞅着集市上的人群正感慨西南边陲竟有如此繁华时，动作麻利的小二已经端上来几盘小菜和两只酒坛，对朱钦灵介绍道：“客官，这是彝人最喜爱的‘坛坛酒’，采用荞麦、高粱、小麦等粮食作物精酿而成，其味道醇美甘甜，你们快尝尝，不正宗小店不收钱。”
朱钦灵见小儿只上两坛酒，并无盛酒容器，正欲开口询问，滕倪像是看出他心中疑惑，及时递给他一支细竹杆儿。
朱钦灵接过竹杆儿一瞧，只见内部通透，原来是一根吸管，接着就看到滕倪也拿起一根竹杆儿插入酒坛，直接吸吮坛中美酒。
见此处喝酒的习俗如此怪异，朱钦灵十分新奇，便也把竹杆儿插入坛中吸吮，果然十分醇美。
待品尝完坛坛酒后，滕倪向朱钦灵介绍道：“这坛坛酒是将五谷杂粮煮好后，凉至适当温度再拌上酒曲，装入酒坛内密封好即成。饮前只需起盖儿加入凉开水即可，喝完后再加入凉开水，第二日又可复饮。”
朱钦灵听滕倪介绍完，心中忽然一愣：如此说来，这坛酒之前岂非有他人尝过？一想到酒糟中可能沾有他人口水，醇美的坛坛酒忽然就变得有些难以下咽。
滕倪看道朱钦灵停下吸吮，忍俊不禁道：“放心吧，娘叫的是‘新酒’，意思就是没有被别人尝过的新开封的酒，这种酒味道更纯正，只是价格相对高一些。”
朱钦灵听到此言才放下心来，但一想到自己喝过酒坛再加入凉水还能卖给别人，心中还是有些难以释怀。
滕倪知道朱钦灵所想，便趁机教育道：“灵儿，你初次来到西南对这里的习俗可能会不大适应，但一定要学会入乡随俗。有些事情在你看来极不合理，但在这里已经存在千年、万年，自有它存在的道理。因此不要轻易尝试去改变别人，你懂吗？”
朱钦灵听滕倪此言，知道她另有所指。
的确，自己来到这个世界后，对许多现象都看不惯，凭什么朱门高楼酒肉臭，却路有寒衣冻死骨？凭什么王侯将相天生有种，而布衣工商却世代为仆？
一个小小的七品知县，就可以主宰辖区内万民的生死，虽然有《明律》，但官绅勾结，联手欺压百姓的事比比皆是。
朱钦灵一路来为此事多次出手，惩戒了许多贪官劣绅，但天下之大，他一人就算再厉害，也不可能救助所有人。
作为文明衣冠的中原尚且如此，那在这西南边陲则更不用说，土司直接掌管族人生死，奴隶只是主人任意宰割的牲畜。
滕倪担心以朱钦灵的性格会在此处惹出大麻烦，尤其是到了蛊门后，对蛊门的一些习俗不适而触怒诸位长老，因此才特意用这坛酒来提点爱子。
朱钦灵明白娘亲的用心良苦，但心中却有些不悦，世间不平之事太多，武功冠绝天下又能如何？天下恶人杀不完，不平之事也管不尽，想要实现天下大同，即便是皇帝也无法做到。
朱钦灵曾想过帮助父亲夺取皇位，或直接去辅佐嘉靖治理天下，搬用现代社会的一套模式治理天下。
但随着朱钦灵对所处时代的了解，就越发觉这个想法不可能实现。
首先生产力的发展还不足以支撑生产关系的转变，虽然江南一带此时已经发展出富庶的商品经济，但这些富商巨贾背后依然是各方势力在操控，他们不过是为各方势力赚取钱财的“工具人”。
而这些势力即便有再多的钱，也只想用于谋权夺利，稳固、扩大自己的统治而已，因此生产关系根本就难以撼动。
况且皇帝作为最大的地主，只会想方设法维护统治，无论是朱厚熜还是朱训桢或者其他人坐上那个位置，都不会改变。
朱钦灵也曾设想自己坐上皇位改变这个制度，但一想到对手是整个士绅阶级加上天下所有的既得利益者，就明白用皇权去动摇支撑它的封建基础是及其愚蠢的想法。
再者，此时世界的科技水平仍极度落后，自己的一些超前想法根本不可能被理解。
西方世界随着新航路的开辟，与东方的文化、贸易交流开始大量增加，殖民主义和自由贸易主义也开始出现，但科技发展依然十分落后，宗教依然占据着大部分人的精神世界。
而东方以大明为首的国家虽然没有神权的桎梏，但皇权却得到进一步强化，达到历史巅峰。
在统治者看来，这些科技不过是“奇yin巧技”，只会造成统治隐患，因此除了江南一些作坊和朝廷掌握的军工作坊采用器械生产外，普通百姓还是靠着一杆锄头一头牛，过着日出而耕，日落而熄的生活。
最让朱钦灵绝望的是，此时的民众基本还没有开智，经过儒家数千年的统治，民众都是尽心尽职的良民，若是此时跟他们宣扬什么“平等、自由”，只会被人当做叛逆看待。
想到此处，朱钦灵在心中无奈地叹了口气，知道这个问题在当世根本无法解决，还是先提升武功除去魔头，保万民安生，而后再思考如何实现天下大同吧。
就在气氛陷入沉闷时，店小二又及时走过来，往桌上端了几道美食，边上边向二人介绍这些菜名，什么“都拉巴”“坨坨肉”“荞粑粑”之类的摆了一桌。
母子二人默契地避开刚才的问题不谈，转而谈论桌上的美食，气氛因此才稍微好转。