先喝了一口手边早已凉透的绿茶，再麻烦服务员帮忙加热水，景欣继续埋头看书。
翻开一看，书中文字半白半古。
得益于从小到大的古文课，读起来不算特别困难，虽然有些地方看不懂，但并不影响理解。
本以为是很枯燥的东西，谁曾想里面的故事居然相当有趣，堪比小说。
一上来便是这本书作者的自述。
他说，小时候母亲本来准备让他学医，后来碰见一个不得了的算命先生，说他如果读书，将来会很有前途。
一开始，他和母亲半信半疑，于是算命先生帮他推算了很多小事情，而这些事情，没有不应验的。
从此，作者便走上读书的道路。
更厉害的是，这位算命先生，居然直接为作者推演了他将要经历的一生。
把他接下来的人生里，将要经历的人生中每一个重大的转折，都推衍算尽。
这可和一般的骗子，含糊其辞的套话完不同。
算命先生没有任何含糊之词，而是十分嚣张的告诉作者。
作者会在哪年考到第几名，在哪年成为廪生，哪年成为贡生，哪年在四川省担任县长，并在三年半后辞职回家，最后在五十三岁那年的八月十四日丑时，便寿终正寝；却终其一生，都没有儿子。
一开始，作者并不是很确信，便把这些话一一做了记录，仔细收了起来，等着今后拿来做对应。
后来，随着年龄渐长。
作者开始对这位算命先生所言，愈发感到敬畏。
因为，他一生中的各大转折，确如这位算命先生所言，没有不被言中的地方。
无论是他考了什么考试，考的第几名；什么时候到升到什么官职，领多少俸禄，在数字上甚至都分毫不差。
一直到后来，才出了一点小插曲。
算命先生说，他当廪生时，要在累计领满九十一石五斗米（薪水）后，才能升为贡生；可他才领到七十一石米，就被一位姓屠的学台（相当于现在的教育厅长）批准升级。
于是，作者开始怀疑，这位算命先生算的命，是不是开始变得不准了？
然而，这个批准却被另一位姓杨的学台给直接驳回。
又过了一段时间，直到一位姓殷的学台，看见作者当初没有考中的试卷，为他的才华可惜，就重新批准了作者的晋升。
经过这番波折，作者多领一段时间的贡米。
此时，作者将所有贡米加在一起，恰好九十一石五斗！
算命先生，恐怖如斯！
经过这番波折后，作者死心了，他彻底失去了对未来的期待。
他认为，自己这一生既然都已经部注定，那他还有什么努力的必要呢？
他整天既不读书也不思考，只是从早到晚的呆坐着。
后来，他去栖霞山，拜访一位云谷禅师。
两人相对而坐，作者三天三夜没有合眼，云谷禅师便问作者。
“凡人之所以不能成圣，是因为脑海中的妄念束缚着他们；我见你在这坐了三天，却是一个妄念也没有起，这是为何？”
作者说:“我的一生，都已被算命先生给算定，荣辱生死，只是一个定数，我就算妄想得到什么，也是不可能的，所以我便不想了。”
云谷禅师一笑:“我还以为你是哪里来的豪杰，没想到原来只是一个凡夫。”
作者一愣，便问何故。
接下来云谷禅师与作者，进行了一段相当精彩的对话。
景欣的古文不是很好，只大概理解部分，大意便是。
人生于世，受阴阳变化的影响，都有一个所谓的命数。
可有两种人，是不为命数所拘的。
一种是大善之人，另一种是大恶之人。
大善之人，通过积善行德，能够逆天改命；大恶之人，通过丧尽天良，同样逆天改命。
区别只是，大善之人，是将原本的该受苦受恶的命，越改越好；大恶之人，将原本享受福气的命，越改越糟。
作者一生都被命数死死算定，所以云谷禅师说他只是一个凡夫。
并告知作者，只要发心，便能改命。
“从前种种，譬如昨日死，此后种种，譬如今日生，此为义理再生之身。”
作者受此点醒，便决定发心行善，自制了一个功德本，将善恶诸事皆记录在册，决心做满三千善事。
从此之后，作者发现算命先生给他算的命，真的开始变得不再准确了。
他时而前进，时而后退，如此反复，行了十余年，才算行完。
随后他便又许了三千善事，以求一子。
第二年，便生了一个儿子，作者取名叫做天启。
最后，算命先生说作者死于五十三岁，写书时，作者已经六十九岁。
自此，看完第一章‘立命之学’，景欣停了下来，缓缓呼出一口气。
简而言之，这是一个作者本人，如何与自己的命数斗争，并最终获胜的故事。
景欣发现，这本书竟出乎意料的好看，情节曲折，短小精悍。
加的第二杯茶，水此刻还是滚烫的，景欣轻抿一口。
继续往后翻看，发现只是一些零散的小故事，有些地方景欣看懂了，有些地方没看懂。
有几处的文字，让景欣若有所思。
迅速浏览完这本书，景欣将书合上，心中微微激荡，闭目整理。
《了凡四训》这本书不仅讲了命运的变与不变的问题，里面还有很多对于行善的定义，都是相当令人耳目一新。
以前景欣总以为，行善便是布施钱财，做慈善。
可看了这本书，景欣才明白，所谓的行善，讲的是一个发心。
书里面有一则小故事，讲一女来到寺庙，想要布施却没有钱财，身上只有两文，便给了寺庙，谁曾想寺庙的主持，竟亲自来给她主持忏悔；后来，这个女人进入皇宫，成为贵妃，再次来到寺庙，豪掷千金，结果主持只派一个徒弟就给她打发了。
这女人很不解，就问主持为什么。
主持回曰:
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