古语有云：天地分阴阳，阴阳合而成万物，阴为地之精母，阳为天之金轮，阴阳斗转交替，是为昼夜，然万物生于阴，补阳而得长，阴阳力为宇，冥亡力为宙，生死轮回得成世界周始。
这段古语之意即为阴阳力调和苍生万物，一生一死又得成世界运转和维持下去的根基。
天地间本有相互抵触之力做周始运转，两股不同的斗之力又为何不能得已阴阳调和呢？
其中一定是遗落了某些细节，可这又能是什么呢？
怀着心中更加深刻的迷惑，盘座石椅上的凯撒将精神在脑内拓展出去。
虽不能像道家修行一般得已内视己身，但随着凯撒的精神放松和展开，他以一种奇异的角度看到了围绕在身边的“力”。
正如导师所言，力无处不在，朗朗乾坤下充满了无穷无尽的力。
在这其中凯撒将观察的角度转向了自身，他看到自身以天灵为基始，以谷道为落终，周天之力流经人体四肢百骸，一吐一纳形成完美循环。
天灵即为人的智慧之源，又有头顶之意，谷道源于俗语别称，人吃五谷杂粮，不可能只进不出，于是人的排泄处便被称之谷道，有出口之意。
在这特殊的观察角度里，凯撒注意到其实运转在体内的两股斗之力，其源泉完相同，只是在人为控制下，在进入人体内之后才行成了不同的阴阳划分。
将精神力进一步对准体内，凯撒故意加速运转斗之力，使之在体内产生震荡。
这股震荡很若璀璨金河般，清晰无误地在体内呈现了出来！
此时透过精神力观察自己的凯撒，已经完透视了身体，他能在精神的角度上看到斗力在体内运行的细节。
两股斗力从天灵进入，分左右流向两肩，而后经过四肢和五脏六腑共汇聚于心房处，斗力于心房处汇聚后又在体内流经了一个周天，在将人体素质提升强化的最后，斗力从谷道出流出人体外，重新回归于自然。
这些斗力运转上的细节与凯撒之前想象不同，做为学院中最杰出的斗导师之一，凯撒的对斗力的理论一直是“吐纳之法”。
凯撒曾坚信斗力是通呼入流经人体，在运行周天后汇聚于丹田，最终经吐息重归于自然。
没想到自己曾研究出和十分相信的这套斗力基础理论，正是误导了所有斗力学者的错误概念！
难怪学院中的导师们无数尝试中和两股斗之力部失败，原来是出自于根源理解上的错误！
在此前，导师和学徒们也曾有人借精神之力观察斗力的运转，但因斗力级别过低，没有一人能像凯撒今日这般清晰直视有如赏花观月。
有了新的认知，凯撒自然便有了新的理解。
斗力汇聚于心，而非丹田，之前想法上的中合是没错，但不够细腻。
心房乃人之命脉所在，使斗力在此中和，以达到融会贯通，自需小心谨慎，想来是之前尝试斗力中合者，手法太过粗糙，狂暴的斗力远非心房所能承受，失败自然源于此。
有了多次斗力中合的失败经验，这一次凯撒显得更加小心谨慎。
流经心房的斗力不止简单中合这么简单，凯撒想要的还有运用，只有中合后能得已运用施展，方算成功！
中合斗力却不得用，那和之前错误理念下的中合又何区别？
想到做到，这一次花费在斗力的中合上，凯撒可谓是用了十二分精神。
在这其中凯撒对斗力的理解不知不觉中又加深了几分，随着时间推移，眨眼几个时辰过去了。
太阳从高挂天边，到晌午的日照高头，最后日倾西斜，凯撒终于是完成了细腻无比的斗力中合！
有了这次一举成功的中合，凯撒又尝试了数次解除中合再到重新中合，一天下来中合斗力的感觉越来越熟练，所需时间也越来越短！
相信随着熟练法门的不断累计，最终可实现一念力之斗转！
接下便是中合后的斗力运用，凯撒在那中合斗力的运转一周天后，尝试去掉动运用，他发现中合后的斗之力毫无反应，而且有些抗拒，和此前比之一般无二！
这又是为何？斗力根源相同，进入体内后的中合也到了细致如一，各方调动也然按照斗力基础调动，却为何毫无反应？
几番尝试后，凯撒并未气馁的选择放弃。
凯撒逐渐发现，中合后的斗力若同一汪游水，调动斗力如人在以力击水，得到的结果只能是水花四溅。
恢复下冷静的思考，凯撒决定换一个角度思考。
调动不可，是否可以引用？
像农业专家猫凯奇的水渠灌田之法，既然不能强行堵塞河道用水灌溉田地，那就应该为河道挖出一条水渠，做引流分水！
将河水看做此时的斗力亦可，中合后的斗力在体内周天运行，此前的斗力引用凯撒就像孩童一样妄图伸手去抓，现在凯撒放弃堆石堵路的暴力引用，决定挖渠引流！
想得轻松，实际操作起来到彼有难道，人体不是真正的土地，不可能真挖掘出一条渠道。
要想解决这个办法，仍需进一步了解人体与斗力的区别。
斗力似河，一旦引用便在体内运转不息，一重斗力乃属沌混，内无阴阳，自随人体变动，这才使得大多数斗力修炼者自由运用。
而二重斗力由人之天灵进入，分左右双肩各流经人体，并随人体内阴阳变化进而形成一阴一阳，再由人为控制再汇聚于心房融合。
融合后的二重斗之力虽看似阴阳中和，其性为烈，仍不得为人所用。
凯撒以精神力细致观察着斗力流经人体四肢百骸后的变化，他发现本无阴阳的斗力变化主形成于人的脏腑，斗力过之肝、脾、肾属阴，斗力过之心、肺属阳。
五脏分划了两股不同的斗之力，而非斗之力进入人体即分阴阳。
斗力运转一个小周天后方为人所控，此时二重斗力已被划分。
二重斗力以凯撒目前的领悟的能力暂不能重新分割，多引其中一重斗力仍会战伤损身，所以战伤后如何得己运用，便只能从二重斗力上下手。
不能直接引用二重斗力，但可掘渠而引，斗力流经五脏六腑，犹如一条大河被人为拓渠灌田，也许可从五脏六腑中着手引用。
想到便做到，这条行事准则几乎贯穿了凯撒的前半生，曾身为一方王者，凡经深思熟虑的事情自不必多做犹豫，良机难得，失不再来！