孙蕤说这话的时候，有那么一些气愤。因为，他曾听他师父说过，一千多年前的那次灭龙之乱，也听说过那场战斗的惨烈。
在千年前。
昆仑山北还不是一片荒漠，有水龙住在昆仑山，所以，这里雨水虽不比沿海，但是也不是如今这般干燥的景象。那时候，昆仑山北是有很多河流的，塔里木河源源流淌，支流也有很多，可以说，是华夏的第三条母亲河，孕育了如今漠北人的祖先的文明。
山上山下，一片翠色，河南河北，勃勃生机。
可是，千年前的那场灭龙之战，道门中人为了争夺龙元和龙珠，展开了大规模的联战。龙族也因此遭遇了最大的一次灾难，据说，当时整个昆仑山下，到处都是鲜血，血流成河，塔里木河都被染红了。
当然，水龙也没有幸免，被斩杀之后，也直接导致了后来这里的干旱。渐渐地，风沙来了，这里就演化成了一片沙漠。
所以，传说中，沙漠之下，还埋藏着当年的龙骨。
后来有人去找过，找到了一些战船、一些古人的骸骨，甚至一些比较原始的道门法器，但是，始终没有找到龙骨。
灭龙之乱之后，各门各派还爆发了很大范围的争斗。
因为龙珠和龙元分配的不均，原本还是联盟灭龙的他们，就好似疯了一样，开始互相残杀。
在争斗中，一些门派被直接灭门，都不足为奇。
一些门派，白天还好好的，第二天早晨，门派之内没有一个活人，横尸几千。那惨烈程度，甚至跟战争时期也差不多了。
道门为什么会逐渐衰落，跟那次灭龙之战也有着极大的关联。
到明朝的时候。
朱元璋称帝之后，他认为根基不稳。随后，又听方士说，昆仑山又出现了一条龙，他就命手下术士去寻龙，找到龙，就等于天降祥瑞，就意味着，他的真龙之躯已经稳固了。然而，一批批进沙漠的人，在进去之后，都没有出来的。
因为这事，消失在沙漠当中的方士术士，不下几千。
一直到嘉靖年间。
明朝出了一名比较有名的方士，名叫陶仲文。这个人，曾提出“二龙不相见”这一玄学说法，就是说，皇帝是真龙，太子是潜龙，二者不能太近，否则一方就会倒霉。当然这是题外话。
这个人，就自称自己从昆仑山而来，而且还在昆仑山见到过真龙。明朝根基不稳的传说一直都在，他说他见到过真龙之后，朝廷立刻请他再次入进沙漠，上昆仑山去请真龙。他去了，然后，各门各派的人也跟着去了。
当时的阵势很大，据说，一些门派还使用术法，造了沙漠之舟，跟郑和七下西洋的规格差不多。
后来，有没有找到真龙不清楚。
但是，各门各派之间，经历了非常惨烈的厮杀。各门各派的骨干都死了不少，也因此，一些只能口口相传的术法，在这个时期消亡。
所以，道门经历了第二次的衰败，如今的各门各派，有的就算形式上还存在，但是，真正有本事的门派和人，已经不多了。
当时道门之中，赵离的出现，就已经是个天纵奇才了。结果于得水的出现，一下子有盖住了他的风头，所以，才有了赵离去挑战于得水的那一幕。
一路上。
孙蕤都在跟这些晚辈，讲述着过去的事情。当然，这些都是道门典籍之中看到，或者从他师父口中听说，具体真假，那道不是百分百的确定。
说完，于禁忍不住问了一句:“那一起去找龙的陶仲文呢？他有没有从大山当中出来？”
“这个倒是没有任何记载，明朝的历史不长，恐怕，陶仲文肯定也没有把龙给请回去吧！”孙蕤半开玩笑的说道。
当然，这都是玩笑话，就算真找到龙，就真的会跟陶仲文回去？恐怕他做事的办法跟那些道门中人的手段差不多，肯定会取了龙元或者龙珠。
顿了一会儿，孙蕤又说:“当然，也有这么说的，说是陶仲文带着那些道门中人，其实是为了把他们骗过去，给真龙献祭。只有足够多的鲜血献祭，才能够让真龙现身。事实上，当时那些各门各派的人，的确都死在了沙漠当中，或许，就是献祭的结果。”
“这陶仲文也真够阴的！”于禁不由得说道。
“是啊，陶仲文去寻龙，恐怕也不是为了当时的皇帝，没准儿就是为了他自己。”胡白玉也说了一句。
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