对于西院这个新家，月眉等人早就向往了。所以，襄城一定要看过之后才肯回去。
围墙依然是青砖，院门也只是普通样式的月亮门。
西院原先的院门是朝东，经过改建后，院门朝南，正对着内外宅的院墙。
从月亮门下开始铺设的青色瓷砖，就彰显着这里的不同。
进门后，自然是镌刻殷氏家训的影壁了。
绕过影壁，是两条长长的回廊。如果去过颐和园的人来到这里，就会觉得特别眼熟。
这两条回廊，是借鉴了颐和园里的长廊，只不过上面的彩画不是四大名著而是成语典故。
第一进同样是奴婢的住处和厨房等，第二进是教室和老师学生的住处，第三进是客房与外书房，第四进是殷清风和女眷的住处。
看过回廊后，月眉等人迫不及待的往里走，她们最想看的还是浴室。
自从襄城和李承乾回来后说起东宫的浴室，月眉三人就在想着属于她们的浴室是什么样子的。
殷清风没让她们失望，不但有漂亮的百花图案，还有东宫没有的淋浴头。
因为找不到合适的材质，淋浴头被固定在墙上。月眉好奇之下扳动了开关，结果惊叫的向旁边躲去。
若是在现代，殷清风一定要搞一个乔迁之喜。
虽然有人说乔迁之喜出自《诗经·小雅·伐木》:“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”但事实不是这样的。这个成语最早是用作贺别人官职升迁的。
古人多是随父祖们一起居住的，很少能有机会自立门户建一座新居并举行庆祝的。真正形成这个风俗的，还要等到宋代。
殷清风没有什么朋友，这个时代也没有乔迁之喜的庆祝，但杜伏威一家子在第二天还是大张旗鼓的来了。
不但将近三十口的人来了，还有三马车的贺礼。
杜伏威一家子这一次来，感受最深的不是殷清风的小院有多别致，而是裴氏的态度那真叫做一个热情啊。
也不能怪裴氏势利眼，任谁一下子得了三千万心情都会好的。何况，加盟会可是有单云英的功劳呢。所以，就连殷元的话也有些多，还陪着杜伏威喝了几杯酒。
原计划阚陵他们要在秋收后举行婚礼的，但殷清风说等加盟会过后来的客人更多更热闹。杜伏威既然要混官场，当然要找一个好时机融入到那个圈子里的。
但，作为饥渴的男人，阚陵他们显然有些着急了。但着急也没用，所以，他们打算找个机会向殷清风这个叔叔“报仇”。
殷清风跟着月眉几个逗了一会儿杜天意，就被阚陵他们拉去喝酒。
可能去了之后，殷清风就后悔了。
王雄涎站在凳子上，扯着大嗓门，“都给老子掏钱！敢少一个大子儿，老子让你知道老子的拳头是多么饥渴！”
“我看你有多饥渴！”一根筷子丢到王雄涎的脸上。
“哪个刑子敢暗算俺！哟~~~叔叔来了。”
刚才还怒目金刚的王雄涎看到殷清风站在门口咬牙，他赶紧蹦下来，笑脸儿迎了过去。
殷清风一拳怼过去，“还拳头饥渴吗！还喊老子吗！”
王雄涎陪着笑，“不敢！不敢！俺拳头没叔叔的饥渴，叔叔饥渴、叔叔饥渴.”
“滚蛋！”
殷清风冲着都站起来的侄子们挥了下手，示意他们都坐下，“酒随便喝，但是都给我安静点儿。不知道的，还以为进了匪窝呢。”
“就王傻涎嗓门大，叔叔快揍他。”杜修巳在那里告黑状。
阚陵有些醉态可鞠的样子晃了过来，“叔叔，坐下来一起消遣下吧。侄儿们都盼着和叔叔饮酒呢。”
殷清风很少见到阚陵这么失态的样子，再瞅瞅其他人，基本都是红光满面、酒气冲天的样子，“好！就陪你们尽兴！上酒！”
“嗷~~~”
二十多个粗汉齐声欢呼，差点儿没把房盖给掀了。
“酒呢？倒酒！”
“俺的酒碗呢？”
“快给叔叔满上！”
........
等最后一个人脑袋砸到地板上，殷清风拍了拍手站了起来。照着刚才嗓门最大的几个人，挨个儿踹了几脚之后，他才伸了个懒腰长出一口气，晃晃悠悠的走了。
“哎~~~一帮土鳖，玩儿个虫鸡棒都玩儿不明白~~~”
年三十儿的中午，由叔祖管家主持、殷元带领着殷清栿、殷清风哥俩儿来到位于润下院东侧的祖堂。这是殷清风第一次参加祭祖仪式。
祖堂大门上的门联写着:源自殷水望出陈郡，任祖始兴堂出京兆。
叔祖管家见殷清风驻足不前，便解释道:“我殷氏一脉，为殷商后人一支。至秦朝末年时，一支殷氏聚居于河内郡野王县，汉朝初期，迁徙到汝南郡。其后有北地太守殷续，又迁徙移居至陈郡长平县，成为陈郡长平殷氏始祖。
少郎君之曾祖不害在陈朝灭亡后迁至京兆郡鄂县，所以堂号为京兆。
因战乱等原因，祖堂中最早祖先为殷褒。殷祖褒乃三国魏章武太守，西晋荥阳令
殷祖褒有两子，一为昱。一为跻。我京兆堂为昱祖之嫡系子孙。”
殷清风之前被李世民嘲笑了两回，又有许敬宗的讲述但有很多内容他还是不知道的。
陈郡就是现代的淮阳县。古谚称:一千年看北京、三千年看西安、五千年看洛阳、六千年看淮阳。
一个家族的郡望称呼，可不是因为祖宅在那里，就可以以那里为郡望。家世没有名门望族的层次，就算对外宣称，也是没人认可。
所谓堂号，既指本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话，例如孟姓的“三迁堂”寓指孟母三迁的典故；也指家族分支的意思。比如丘姓的“扶风堂”、“吴兴堂”、“河南堂”、“齐郡堂”等。
等殷元三父子齐集肃立后，有执事开始擂鼓，殷元上前在记录祖先名字的木牌前行初献礼然后下跪。
等殷元起来后，又开始初献香、初献酒、复位站立。然后是二献礼、下跪、二献酒、献祭品猪、鸡、鹅三牲、叩首、二叩首、三叩首、复位站立。
等殷清风以为这就结束了呢，殷元又开始三献礼、下跪、三献酒、献果品、献财宝、献祭文、一叩首、二叩首、三叩首、复位站立。
有了之前的经验，殷清风知道应该还没完事儿。果然，殷清风看到所有的人都跪下了。他赶紧仿照着别人的动作，三跪九叩后才起立。
等殷元从木牌前回到刚才的位置站好后，所有人开始鞠躬、再鞠躬，等三鞠躬后整个祭祖的程序算是结束了。
祭祖仪式虽然繁琐，可是殷清风却喜欢这套，他认为这是中华传统必不可少的一部分。
正是有着这种几千年传承下来对祖先的敬仰和祭祀，才使得中华文明没有被断裂。
现代人中为什么大多数人都属于无正府主义者，就是在四九年之后，某党人士进行一刀切的做法，才照成他们无家无祖的性格。所谓的中华文明，实际上在废除古文、实行白话文开始就已经慢慢开始断裂了。
能有幸亲历这种祭祖，殷清风此时内心是很肃穆的。等其他人都离开了之后，他才敢仔细观看这里的一切。
阶梯状的石台上摆放历代祖先的木牌，正面最上一排是殷
你现在所看的《永世帝唐》第二百五十章：新年祭祖只有小半章，要看完整版本请百度搜：()进去后再搜：永世帝唐