***人的一生，总得有一次出生入死的经历。出来到世上，是生；入土安息之后，是死。
每个人的生命都是从同一个“洞”开始，呱呱坠地，然后又以姿态各异的方式结束，销声匿迹。
这中间的过程，是否还有未了心愿？
是的，每个人都有遗憾，因为总有一些愿望是无法圆满！
沙重八这一生的愿望，是成为国家公职人员。然而再好的人生规划，也顶不过命运一次次开的玩笑，他三四年来年年名落孙山。失败的人生，总得付出点代价，他的女朋友嫌弃他没有正式工作，离他而去。
失恋的沉重打击，没有打倒沙重八。事实证明，凡是命运开的玩笑，都并没有做绝，幸运之神阴差阳错光顾他，带他去见一个神一般的女孩，给他的生活增添点乐趣。
这个女孩是沙重八在省城的一家国企上班时认识的。此女名叫欧阳冬艳，估计她是在冬天呱呱坠地，人又长的特好看，她父母亲脑子一热，就给她安上这个名字。
欧阳冬艳可能辜负了父母的期望，她打性格刁蛮，贪玩成性，用她的话来：“我玩的男仔，可以组建一个兄弟连！”
沙重八看她那身板，只有一米六左右高，瘦的就像是母猴子。这种身板，玩男仔人数多到组建兄弟连，他根本就不信，听过之后，就当是欧阳美女的不经意间放的一个香屁，当真不得。
但越是和欧阳美女呆在办公室时间长久，沙重八就越意识到自己看法的错误。
即使身板单薄，欧阳美女的确是如她所，她玩的男仔很多，最要命的是，直到现在，她还在玩。也不知道以她那身板如何吃的消！
她的家境沙重八一无所知，不过，公司有行政级别的领导都不愿意得罪她，从这一点上看，家境自然殷实，至少是很多渴望成功的男人追求对象。可能是这方面的原因，她从不关心吃穿住行的问题，就只愁没有刺激的事情去玩，不管沙重八是否愿意，她已经把沙重八当玩伴了。
欧阳冬艳不关心吃穿住行的事，并不代表沙重八不关心，他在省城大吃大喝一年后，终于到了山穷水尽的境地。没办法了，只能跑回老家去，暂时改变这种大手大脚消费的习惯。
欧阳冬艳并没有去那深山老林和沙重八探讨人生。在沙重八临走前，她再三叮嘱他，如果再去鬼叠洞，就带她去玩。沙重八熬不过她，只好答应这位任性的玩伴。
鬼叠洞何其危险，那是苗疆最为神秘、最为古老和最为匪夷所思之地，进去的人，没有几个是身走出。
沙重八对于苗族从古至今的各种东西研究至深，特别深谙祖辈苗族巫师传下的《巫术密藏》，这本书沙重八倒背如流，对其中难以言明的记述，包括苗族几千年来各种诡异之事，他已经学到家。坦率的，世上能出他右的不出一只手之数。
即便有古代巫师流传的书籍在手，各种学识在身，沙重八也对鬼叠洞没有丝毫把握，鬼叠洞已经超出常识范畴，那里有莫名其妙的危险，来自于未知未觉的致命攻击。当然，也有关于苗族秘密和宝藏的传。但却万万不是什么旅游胜地，不是玩乐的地方。
沙重八的家在十万大山，处于苗疆腹地。西近云南，南临广西。离他家乡百里之地外，有座山被苗族人称之为“圣山”，是苗疆古老又神秘的迁禺山。迁禺山东麓，是蘑菇云状的悬崖，鬼叠洞就在这片悬崖中间，附近的村民管那山洞叫“起丹希娃洞”，用汉语来翻译，意思就是起源之洞。
沙重八那九死一生的匪夷所思经历，就是从鬼叠洞起。
那些经历，慢慢出来会让人瞪目结舌，会产生无力感的害怕；听过之后晚上可能一直想而睡不着。当然也可能会产生浓厚兴趣，即便你产生兴趣，也千万不要遇到和沙重八同样的经历，因为那些来自于虚无缥缈的危险，实在让人费解和不知所措。
两年前沙重八冒死到鬼叠洞查看，在最后一道石门前遇到能击溃人心的危险，他们七人从洞内逃命，摸黑在石壁间跌跌撞撞，头破血流。有人当场发疯，有人当场消失不见，有人身体内忽然住满虫子，有人慌忙中跳进井水瞬间变成一副骨架。那次经历是他迄今为止刻骨铭心的噩梦。
每当独自一人，想起那些来自远古的巫师咒语、石雕猛鬼、万丈高的石棺、深不见底的地洞、皮壳坚硬的漫天飞虫、传能连通地府的冰寒井水……这些画面，每当在沙重八脑里过一遍，他都觉得心跳加速、脑天旋地转。
那次他们一行七人进去鬼叠洞，就只有沙重八和文老三活着出来。
相比而言，沙重八算是幸运多了，浑身只是皮外伤，但文老三不心被飞虫啃去了一只眼睛，现在就是独眼龙了，只好戴墨镜出入，话的脾气也变臭，动不动就问候他人母亲，传闻他因此被人找了几次麻烦，不知道这位老兄现在老实点没有。不管怎么，活着逃出来总比在鬼叠洞向阎王报到的好。
两年不见的文老三，前段时间突然联系沙重八，要从云南过来共商大计，正好沙重八在家闲得发慌，两人一拍即合，纷纷表示要改变现状，寻找出路。
这位老兄事先也不告诉沙重八到底要商量什么问题，不过以他那神秘的脾气，想必是非得见面才搞清楚的重要之事。这也可以理解，因为搞他们这行四处找钱为目的的勾当来，多少有些事是见不得光的，总不能告诉别人：我前段时间野外漂泊顺便研究了你祖宗的棺木吧。
起苗疆的棺木，那可是千奇百怪，这座山还是简单的土葬，也许百里之外的山沟内却是悬棺无数。不同的民俗和习惯，造就了不同的下葬风俗，更难以理解的还有，土葬风俗的苗人百里外之地，就有坛葬的风俗，这个坛葬风俗可了不得，值得认真研究一番。
因为，苗疆坛葬风俗之地，就是沙重八的那些难以想象的经历的起点。
起坛葬，操作起来有些繁琐，步骤也较多，但总的来共有五步。第一步是先找到特定的荒山野岭，注意是特定的荒山野岭，人迹罕至的地方，而不是随意找块地，找到这样一个地方为死者第一次下葬。
第二步就是架起两米高的木架子，将死者放进去，密封好。
也许有人会问，第二步过于简单了，要是过段时间后，经历风吹雨打，那些脆弱的木架子经不住散架，死者遗骨落满一地喂野狗怎么办。
要是出现这种情况，那就没有办法了，反正把木架子搞好将死者装进去密封好后，就再也没有人愿意来这地方查看了，死者遗骨喂野狗也好，还老实呆在木架子上也罢，总得在第三年左右会有人来整理的，关于这一点，不必过于担心。
第三步就是三四年后重新来整理死者遗骨，估计这时候也只有白森森的骨架子呆在木架上了，或者落满一地也不清楚，但这些都无关紧要，有多少整理多少，然后将这些遗骨装进特制的坛子里。
看到这里，有人估计不淡定了，会急着问：这种操作步骤并不繁琐啊。
别急，往下看你就会明白，事情远远没有想象中那么简单，要是你也像沙重八和文老三一样，第一次遇见坛葬估计会呕吐不止，甚至是晕倒也有可能。
第四步按理把死者遗骨放进坛子内就算完事了，但实际情况并非如此，死者的家族会事先将遗骨坛子收藏起来，腾出一间屋子，将遗骨坛子安放其中。
死者遗骨不安葬，放在家里特定的一间屋子干什么？
为了寻找这个答案，当年沙重八和文老三在鬼叠洞内一个个坛子都翻开，呕吐次数不计其数，最后忍着晕倒，整个人处于天旋地转的状态，从翻开的无数个坛子内，经过研究不下百个死者遗骨后得出了答案。
答案就是第四步还不结束，第一个死者遗骨被装进坛子后，必须放在家里的一间屋子内，等待整个家族同辈人死光后，才能找到家族特定的山洞，统一下葬。如果家族中第一个死得早的夭折儿童，而她那一辈中却有人活过百岁，遇到这种情况，这些坛子就一直放在家里，等到同辈人最后一个也被装进来，这就是第五步，也是最后一步。
为什么得出这个结论呢？经过沙重八和文老三仔细研究坛子内的人骨后，发现其中奥秘。因为有的儿童遗骨时间过久，头骨都像是烂葫芦那些脆弱了，而有的坛子内则是还有水泽的遗骨，明他们时间跨度大，又因为是家族合葬，分列的跟图书馆藏书一般规整，类别划分的很清楚。
关于这一点，沙重八和文老三在鬼叠洞附近村民老人中得到证实。
另外，坛葬与沙重八那本《巫术密藏》记述相吻合。在省城上班那段无聊时光，沙重八认真研究过这本书，既然古代苗族巫师记述的事情，想必也不会跟后人开玩笑，没有必要去欺骗后人。
文老三下高铁的时候也不告诉沙重八，他是自己找上门来的，见面就劈头盖脸对沙重八：“谢天谢地谢父母，终于让我们两支队伍会师了，亲人啊。”
沙重八抱住文老三，像是失散多年的亲人：“组织一直没有忘记你，自从鬼叠洞内坛子上用梅花桩功逃出生天后，咱们两个部队，就是万里长征后的精华队伍，为今后干事业搞建设奠定坚实基础。”
文老三和沙重八能够从鬼叠洞逃生，自然有与其他人不同的地方。沙重八就是擅长看人看事，对苗族的文化研究很深，了解到常人难以知道的事情。用文老三的话来，看的特别准，所以一看情况不对，沙重八比谁都溜的快，而且还提前不少时间。而文老三则是一身蛮力，以及极速的反应能力，不过，他遇到麻烦的事情就脑子短路，不愿思考问题，凡事都凭感觉做事，所以每次他提出新的行动，沙重八都要亲自去确认一番。
他们笑骂着打招呼，再次见到文老三，给沙重八的感觉是这位仁兄变瘦了，但双目更加有神，脾气有所收敛了，不像是传中经常问候他人母亲而被打，现在变成了外表忠厚、内在狠辣的角色。
他们打都在一起混，久不见面，难免又是一番回忆往昔。
时候沙重八和文老三坏事干尽，经常搞破坏，村邻右舍凡是能破坏的他们都破坏了，不过那时候他们像是有神明指示一般，不敢干一件违法乱纪的事。但即便是这样，在苗疆的那个村寨里，人们都给沙重八和文老三绰号是“楞嘎跳”（苗语音译）。
这是什么意思呢？“楞嘎跳”的意思就是：一个前途没有希望的人变得一无所有，所以放开去浪荡。
苗寨里的那些人当时武断的给沙重八和文老三这个绰号不能明人生，因为长大后，沙重八考进了省城的一所重点大学，而文老三也考进了云南的一所大学，考进大学后沙重八和文老三都对那个绰号嗤之以鼻，“楞嘎跳”的人，能够考进大学？这种玩笑开的不着边际了，开的太不负责任了。
不过沙重八和文老三的好日子很快就到头，大学毕业就失业，这一点的一点不假。
有时候群众共同的想法，还是很准的，大学期间沙重八和文老三活的还算不错，偶尔搞点外快，日子倒也过得滋润，但大学毕业后，他们又变回“楞嘎跳”了。
沙重八和文老三都是学文科出身，白了他们都不是技术男，俗话百无一用是书生，就是他们这些文科生的。大四那年沙重八考了两次公务员，都是第四名，连面试都不能进，之后在省范围参加无数次事业单位考试，奈何每次都有人的分数高高在上，参加各地事业单位考试，就当是一次次旅游了。
没办法了，人总要糊的，沙重八进了一家半死不活的国企工作，月薪只有三千，这一干就是一年。
像沙重八这料执着一事、脑浆固型的人是绝不轻言放弃的，第二年他继续公考，还是两次，这一次他对自己还是抱有很大期望，但是结果大跌眼镜，第一名居然分数高高在上，连面试的心情都没有了。
文老三的情况也好不到哪里去，这位仁兄考国家单位也每次名落孙山，无奈之下进了云南那边的一家私企，不过他在私企干了几个月后，在网上认识一个姑娘，被骗去广西一个县城搞传销了。
这位老哥在广西搞传销后，才有了较大进步，思维有了明显提升，理论水平也有所提高。但这些变化，都抵不过他到处拉人搞传销的恶劣影响，苗寨里的人在他身上又给了第二个绰号“传销佬”，有两个被他骗进去的寨子人，现在还在广西传销窝点啊。
文老三还是很讲义气的，从来不对沙重八提及传销的事，似乎那些破事根本就没有发生过。好在他突然醒悟，时候那些干坏事的本领救了他一命，终于干翻监视他的一男一女，逃出传销组织回到云南昆明。
言归正传，由于这五六年来沙重八和文老三都没有能力考进国家单位，文科生又无法胜任私企好工作，以他们这种大吃大喝、烟酒必沾的习惯，没有办法了，索性心一横，听哪里有财宝的传就去那里，干起四处找钱的行当来。
四处找钱的工作内容很复杂，他们曾经进过古代遗迹、废弃金矿山、有人长时间生活过的山洞等，如果遇到古墓，那就最好不过了，顺便进去看看能不能捞一把换个酒钱。
沙重八和文老三两人不约而同结束了往昔的光荣事业回顾，回归到本次工作商议的重点，只见到他从皮包里逃出一张照片，用他那只独眼盯着沙重八，神秘地表达他的感觉：“你看这张照片，有什么发现？”
接过那张背景阴森森的照片，沙重八左顾右看，始终读不懂文老三的感觉，他疑惑：“这不是上次咱们队伍差点打光的鬼叠洞吗？”
“你再看看那些坛子。”文老三提醒。
“没错啊，这些坛子，就是鬼叠洞附近咱们苗族人的下葬风俗，里面就是他们的先人啊。”文老三表达神秘，在沙重八看来，是存心玩他。沙重八不懂他的意思，上次在鬼叠洞的时候，他们把这些坛子查看了无数遍，最后才发现在最顶端一个坛子内有通道，他们躲过一劫，狼狈逃出鬼叠洞内飞出的危险，那些东西，就算是现在，闭着眼睛用屁股去想，沙重八都能辨别出来。
“有事情你就直接汇报吧，别整这些吊胃的，影响士气。”沙重八又催促文老三。
文老三神秘兮兮笑着：“你看看，这些坛子，有七个比较大的，而其余的则的，可不可以这么理解，七个大的北斗七星，而其余是周边的星辰？”
经过这位老哥这么一，沙重八看向那些坛子更像是北斗七星和它周边的星辰了，甚至可以确定，鬼叠洞内的那些装着死者遗骨的坛子，正排列成一幅星象图，难怪当初看着那么规整，就像是图书馆的布置那样，似乎是有人事先安排好的。
“不错啊，你这位老弟有进步了，那你，这些星象图到底有什么用！”就算是星象图，也没有什么大惊怪的，这种布置在一些古墓内都见过，沙重八当时就是这么想，不过很快就被文老三的发现惊出一身汗来。
文老三收起了那套嬉皮笑脸，变得特别严肃：“北斗七星是没有错，但我觉得，它是一幅地图，藏着苗族人的秘密和那个支系财富的地图。”
文老三一向凭感觉做事，这一点沙重八是有深刻体会的，所以刚才就把文老三的话当是放屁，没有当一回事儿。话回来，北斗七星和其他星星组成地图，这种高难度的地图标注方式，沙重八和文老三都有研究过。但是，这并不能明文老三的感觉就是对的，虽然沙重八的性格比较莽撞，但涉及到一些典型问题，研究能力还是被激发出来的。
沙重八从他手中夺过照片仔细辨认，又从三百六十度方位来看这张照片，当他从西南方看这张照片的时候，确认鬼叠洞内装着死者遗骨的坛子布置排列就是一张星象图。这种星象图，白了没有任何意义，无非就是古人追求天人合一的境界，而布置成的一种事物排列。但如果它是一幅地图，那就另当别论了。当然，在沙重八看来，他不能盲目确认这就是一张藏着秘密和财富的地图，但从它标注的路线，以及代表的含义来，应该是很重要的东西，起码也是宝贝一类的玩意。
但不管怎么，有总比没有好，从目前沙重八和文老三都闲得发慌的境况来看，这件事值得去探究一番。苍天有眼，沙重八和文老三现在终于有机会翻身了，他郑重问文老三：“什么时候出发？”
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