世界上不可能有两个“完相同”的人，但是任意的两个人又必定都“相似”——我们都会有眼睛，鼻子，嘴……，都能思考，动作……等等
同样的道理，世界上所有人的气都相似，但是任意两个人的气都不会完相同。
相似的部分称为“共性”，而某个个体区别于其它个体的部分则称为“个性”或者“特性”。
“特性”是一种非常难以把握的东西，把握不好，就会产生非常不好的，乃至于有害的影响，比如让某某春去当文联主席，可想而知这个文联能拿得出什么样的作品。
但是反过来，如果能够切实地掌握“特性”，那么“特性”也会产生非常有利的影响，比如同样是这个某某春，他做喜剧演员的天赋就非同小可，如果能利用好这个“特性”，估计他一举一动，一言一行都可以让国人民开怀大笑。
再打个比方，十个普通壮汉绝对不是十个有统一指挥的士兵的对手；这是因为普通人各有“个性”，很难把力量统一起来；而军队的训练会极大地抹消各人的“个性”，只保留作为士兵的“共性”，因而可以做到统一指挥，高效地发挥所有人的力量。训练越严格，“个性”抹消得越彻底，则这支军队的战斗力越高。
然而十个士兵却有可能打不过一个勇士，一个英雄，这就是“共性”敌不过能掌握的“个性”（智慧，勇气等等）了。
气的“共性”就是它们都是人潜藏的一种能量，而“个性”就是各人的气的波动。
从这个角度上来看，所谓“无”的修炼其实就是极力压制气的“特性”（所以修炼完成时，气的波动会被压制得非常小，甚至可以忽略不计——但是不可消除），最大程度地利用气的能量“共性”。
而超越了“无”的境界“真”，就是指确实地了解并掌握了气的“特性”，很显然，到了这个境界以后，要着重利用的就不再是气的“共性”，而是“特性”。（也因此，气的“特性”——波动——不再需要特别压制，所以乐平才会感觉天津饭的气“这种波动特别适合他，恰到好处”）
限于作者的表达能力，可能大家看得莫名其妙。这里举一个简单的例子:烧火做饭。
在修炼“无”之前，对气的使用，就好像用柴火灶煮饭，能量会极大的浪费；修炼“无”之后，用的火就成了煤火灶或者煤气灶，毫无疑问，这对火的利用要高效得多。
至于“真”的境界，则是大厨烧菜。该用柴火用柴火，该用煤火用煤火，该用大火用大火，该用小火用小火，切实掌握各种火的“特性”，恰到好处地加以利用。
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现在，小林成了z战士之中第二个领悟了“真”的人。不过，“真”只是一种境界，没有相应的具体招式并不能体现出这种境界的威力（这个道理就好像画家必须要用具体的画作来体现他到达的水平一样）。
作为刚刚领悟的境界，当然不可能立刻开发出什么新招式，所以现在的小林战斗力提高得有限，甚至可以说，跟原来没什么不同。
“让我看看有什么不同。”等到小林的吼声止歇，短笛才淡然道，“我很期待。”
“别急，我还要熟练一下。”小林说罢，原地不动，凭空挥出一拳——就是悟空击败琪琪的那招。
短笛色变，侧身闪过，拳风被悟空挡了下来。
不等短笛站稳，小林大叫着闪身冲上，一连十几下重拳，哔哩啪啦地砸在短笛身上。
把小林的重拳尽数挡住，之后短笛直接还了一记踢腿……一脚踢空。
“什么？”
“怎么会！”
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