河南，开封府，少林寺。
少林寺，是中国佛教禅宗祖庭，始建于北魏太和十九年(公元495年)，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与当时都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
它在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。
少林武技名显于世，始于隋末，武僧昙宗、志操、惠汤等十三人，技艺超群，应秦王李世民邀请，参加讨伐王世充战役，出师大捷，解救李世民，打败王世充，活捉王仁则。
唐太宗登基后，重赏少林寺僧，赐少林寺大量庄田银两，扩建少林寺，准许少林寺成立僧兵队伍。昙宗还被封为大将军，其余的人“时危聊作将，事定复为僧”。
少林寺极盛时期，占地一万余亩、大殿十四座、房屋多达五千间、寺僧发展到二千余众，其中拥有武艺高强的僧兵五百多人。传说宋代的开国皇帝赵匡胤和民族英雄岳飞等人，也得过少林真传。
少林功夫以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称，是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，曾一度雄霸中原武林之首。
直到元末张三丰创立武当派，中原才出现另一个能与少林派分庭抗礼的武学巨擘，但少林威名仍能称雄中原，历经千年的底蕴没有任何门派能够超越。
此时，在少林寺的山门外，一名英气勃发的少年带着两名美艳的女子踏着夕阳而来。
负责看守山门的少林棍僧将三人拦下，为首的一名中年和尚说道：“阿弥陀佛，三位施主请留步，今日天色已晚，按照本寺戒律不再迎客，请明日早些来。”
少林寺本是僧规森严之地，看这少年和两个艳丽的女子此时前来山门，自然难以通行。
那少年双手合十行一个佛礼道：“大师傅你好，我们从曲阜孔家赶来，前往贵寺拜会了空方丈，还望麻烦通报一声。”说罢，少年从怀中掏出一封书信，正是孔闻韶写给了空方丈的拜会信。
而这三人，正是朱钦灵与滕倪母子再加一个栾莺莺。
那和尚见这三人是从曲阜孔家而来，并且还有衍圣公写给方丈的书信，当下也不敢耽搁，立即令人拿着书信进去通报。
朱钦灵心中担忧法相安危，在等候消息时故意装作一副不经意的样子，向那名中年和尚打听法相的消息。
那和尚听朱钦灵询问妖僧消息，以为对方只是好奇，便咬牙地说道：“那妖僧凶戾异常，但被我寺罗汉堂首座了尘大师亲自捉回，现在正关在忏悔堂中，明日方丈将对这妖僧公审，还惨死的师伯们一个公道！”
这中年和尚本来还想在说些什么，却被身后的和尚轻轻推了一把，而后也察觉失言，顿时闭口不语。
朱钦灵见状只好耐心等待，大约过了一刻钟后，从甬道中走下一个满面福相的大和尚，朱钦灵定睛一看，正是曾与自己在地下寻宝时共患难的了尘大师。
了尘大师径直走到三人身前，双手合十道：“阿弥陀佛，滕掌门、灵龙少侠还有栾女侠，三位别来无恙？想不到白龙池一别，今日竟在蔽寺得以相见。”
朱钦灵冲了尘抱拳道：“了尘大师，咱们又见面了，这次我等有事想与了空方丈详谈，还请大师放我们通行。”
了尘微微一笑说道：“方丈师兄已经看过衍圣公的引信，老衲听说是你们前来拜会，特意赶来相迎。”说罢，轻轻抬起手臂，将这三人迎进山门。
朱钦灵见了尘大师特意前来迎接，忙道谢，而后便随他一同走入山门。
先前在地下寻宝时，朱钦灵与滕倪等人不计派别，救下包括了尘在内的众多武林高手，因此算是了尘的救命恩人，此时了尘下山相迎也在情理之中。
过了山门，便是一条穿行在山林中的甬道，甬道两旁是苍松翠柏掩映下的碑林，素有“碑廊”之称。
朱钦灵看着这些从唐代开始积累至今的石碑，不由感慨这些千年古派皆积蕴深厚，在碑林中行走了大约一盏茶的时间，众人便来到天王殿。
该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像，三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则供奉着象征“风、调、雨、顺”的四大天王，看着四大天王威严雄壮的雕像，不禁让恶人心生惧怕，这也正是四大天王拱卫佛门圣地的寓意。
过了天王殿，众人终于来到少林寺的中心——大雄宝殿，身披袈裟的了空方丈此时正率领一群僧人站在大殿门口相迎。
朱钦灵看到眼前如此隆重的阵仗，知道定是了尘对方丈讲了自己与滕倪的身份，加上有衍圣公孔闻韶的引荐，才让这佛门第一大寺如此优待。
滕倪见了空方丈五十开外的年纪，壮硕的身材面带微笑，双目精光深蕴，耳垂厚重看起来福源极深，头顶还有两行戒疤，一副得到高僧的模样，不似会屠戮残露寺满门的恶徒，但毕竟人心难测，还是小心应对为上。
栾莺莺则向四处张望，似乎在找寻法相的身影，不知山门那和尚口中的“忏悔堂”究竟在何处，可惜看了半天，只看到大雄宝殿内供奉着的释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛的神像，屏墙后面还悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立，除此之外再无其它发现。
了空方丈见滕倪等人走近，上前迎了几步说道：“阿弥陀佛，滕掌门和灵龙少侠光临蔽寺，令蔽寺蓬荜生辉，老衲不甚荣幸。”
滕倪与朱钦灵见状也还礼称谢，毕竟在别人的地盘儿，还有事相求，因此一向冷漠的滕倪也得暂时与众僧客套。
双方互相拜会后，朱钦灵逐渐认清这群和尚，除了慧字辈和智字辈的高僧外，少林内的骨干力量已经到齐。
在来时的路上，朱钦灵已经通过了尘大师了解到少林寺的基本结构，在方丈之下，分为一阁三堂六院共十个部分，各部分的负责人被称为首座，也叫首座大师。
一阁指的是藏经阁，三堂指的是般若堂、忏悔堂、罗汉堂，六院分别是戒律院、菩提院、证道院、药王院、舍利院和达摩院。
罗汉堂是大多数少林弟子习武修行的地方，主要研习拳法、棍法和阵法等，首座正是跟朱钦灵共同前往地下寻宝的了尘大师。
般若堂主要研掌法、抓法等，首座是少林“觉”字辈僧人中武功最高的觉净禅师。此外，觉净禅师也是唯一一名挤入少林十大首座的觉字辈僧人。
至于关押法相的忏悔堂，则是给犯戒弟子关禁闭的地方，该堂弟子都乃严守少林戒律僧人，职能好比监狱的看守，首座是了生大师。
菩提院主要研习刀法和各类特殊兵器、武功，首座是了玄大师。
戒律院是少林惩罚犯戒弟子的地方，主要修习的是诸般擒拿手和普门杖法，首座是了凡大师。
戒律院弟子有两大职能，即持戒和守律。持戒僧的职责是降服犯戒弟子，守律僧的职责是向犯戒弟子定刑和宣扬本寺律法。这也决定了该院的武功是以擒拿为主，杀伤力并不大。
但少林弟子不论武功多高，只要没有习过擒拿手法，不懂得如何破解擒拿手，必会被戒律院僧人所擒伏。
证道院是少林高僧修行佛法的地方，这里只传佛法，不传武功，凡是能入证道院，一定是在佛法上有了相当的造诣，首座是智聪大师。
药王院主要研究少林寺的传统医术，首座是全寺最精通医道的高僧智敏大师，他的职能就是为受伤的少林弟子治疗。
舍利院首座是智殊大师，平日负责超度圆寂高僧，凡是寺中有道高僧死后，都将进入舍利院火化，然后将其骨灰藏于寺后塔林之中。
舍利院的弟子还兼负全寺的清扫等勤杂事务，因此院中弟子大都武功低微，只有会一种“铁帚功”。
藏经阁拥有全寺所有的武学秘笈和佛学经典，阁内弟子的主要职能是在阁外看守经楼，每日只有一次机会进入藏经阁，做日常的清洁和书籍整理工作，首座是智真大师。
藏经阁并不向弟子传授武功，但由于阁内弟子每日都能接触浩如烟海的武学书籍，因此有些天资极高的弟子能够自习成材。
虽然藏经阁与舍利院不传武功，但这两处却往往是寺中隐藏高手的地方，其首座智真和智殊大师，更是除了三位慧字辈神僧外，少林中武功最神秘之人。
十部中最后一部达摩院，则更像是一个临时交流组织，它只有九个席位，集中了其它九部中武功最高的九位首座，主要研究本派最精奥的武学，进入达摩院是少林武僧的最高荣誉。