南京，秦淮河。
在河面上游荡的众多灯火璀璨的画舫船旁边，有一艘不起眼的朴素屋船静悄悄地漂在远离河中央的黑暗角落中，在船头，只有一名身披蓑衣、头戴草帽的鹤发童颜老者，几缕花白的长须给其平添几分仙风道骨之感。
老者手中正握着一根由竹竿做成的钓竿，看似钓鱼却并不在意是否有鱼儿上钩，满面怡然自得，更像是在享受夜间的河风。
在老者身旁的船板上，还放着根一人多高的竹竿，竹竿上挂着一幅白底黑字儿的粗布招牌，上书“仙人指路”四个行楷大字。原来，这老者不是闲来垂钓江渚上的野翁，而是千门脱将——孙半仙儿。
此时，在船舱之内的矮桌旁面对面坐着两人，长脸青面一身道袍的中年男子正是王守仁，在其对面那名一袭襦衫的英气少年自然是王守仁新收的学生，也就是滕倪之子——朱钦灵。
滕倪在秦淮河畔与王守仁道别后，王守仁便带着朱钦灵上了这艘小船。
朱钦灵本以为王守仁收自己为学生只是为使滕倪放心，在治好正德旧症之前保护自己安危，但没想到王守仁上船后就开始给自己上课，详细介绍《王学》（阳明心学）的要领精义。
在听王守仁讲了大约一个时辰后，朱钦灵终于对《王学》有了一个粗略的认识：元代以及明初以来流行的理学强调格物以穷理，《王学》则强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到，并且认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓，也可以成为圣人。
这种理论在明代咋一听显得有些离经叛道，但细细品味之下，朱钦灵却觉得有一种豁然开朗的感觉，对王守仁不禁从心底开始有些佩服。
王守仁见朱钦灵似乎有所顿悟，也觉得异常欣慰，抚着长须说到：“你虽非专程求学，但你我终归师生一场，为师便送你八个字，希望你细细参悟，对你日后定有帮助。”
朱钦灵闻言，忙起身施一揖礼，说道：“请老师赐教。”
王守仁正色道：“这八个字乃是‘此心不动，随机而动’。”
“此心不动，随机而动”这八字箴言，乃是王守仁在宁王造反时首次提出。
当时，王守仁作为南赣地区最高官员负责平叛，伍文定抱着一腔爱国热情想与宁王拼死一战，王守仁便问他：“兵法的要义是什么？”伍文定答不上来，王守仁便跟他讲了自己的兵法要义，正是这八字箴言，伍文定随即就放弃硬拼的想法，乖乖服从王守仁的调遣。
在王守仁看来，人的内心经常处于“妄动”的状态，即一个念头接一个念头像滚雷一样不断地在我们心中炸响。
然而，绝大多数人却对自己的“妄动”没有觉察能力，反而被“妄动”所产生的各种情绪所控制，处于不同程度的失控状态。这时，我们的行动就像是“盲人骑瞎马，夜半临深池”，破绽百出，非常容易陷入危险。
宁王就是这样一个人，在“妄动”的控制下犯了很多战术上的错误。
而王守仁的“心”则可以不动，就如同一面空明的镜子，宁王的“妄动”全部清晰地映照在这面镜子上，其致命的缺陷被王守仁一览无余。
所以王守仁可以随时抓住宁王的漏洞，从而“随机而动”，不仅可先发制人，也可以后发先制。
在“此心不动，随机而动”理念的指引下，王阳明成了最可怕的军事家，他一生打仗无数，未尝败绩。
在不费朝廷一兵一饷的前提下，选练民兵，平定为祸南方四省的大规模叛乱；又在朝廷高层的掣肘下率领没有实战经验的民兵，仅用35天就击溃宁王的十万精兵；而南赣剿匪、征广西思田更体现王阳明抚剿并作、文武兼修的军事思想，达到了“此心不动即为术”的化境。
朱钦灵听完王守仁讲述完八字释意，心中不由一亮，再次起身施一揖礼。本以为与王守仁不过是数日的露水师生，没料到对方竟如此悉心教导，可谓是将《王学》精义和盘托出，让朱钦灵受益匪浅。
若是常人得此真传，早就行三跪九叩大礼，朱钦灵只是起身作揖，并非其不懂礼数，而是来自现代的尊龙对其思想产生极大影响，始终不愿轻易朝他人下跪。
王守仁道并不在意这些俗礼，微微一笑，端坐在原地受此一礼，而后开口说道：“《王学》要旨我已都传授与你，这门学问理论并不复杂，但难就难在需在事上磨炼，即‘知行合一’，希望你能够坚持身体力行，对你日后定会有所帮助。”
朱钦灵允诺后又施一揖礼，在短短两个时辰内已是第三次朝王守仁施揖礼，可见其心中对王守仁十分尊敬。
王守仁对这个学生也感到十分投缘，只是对方身上谜团太多，让人不禁十分好奇，沉吟一阵后，王守仁还是开口问道：“为师有三点疑惑，堵在心中终觉困顿，不知可否一吐为快？”
朱钦灵略微思索，然后答道：“老师但说无妨。”
王守仁不再客气，直接开口道：“为师略通金点之术，观你面相乃回魂续命之貌，莫非……？”
朱钦灵听王守仁居然是问这个问题，心中不由一惊。自从来到这个世界，只有那龙虎山天师张湛然曾看出自己来历。红手绢的魏婆婆似乎察觉出异样，但并未道破，因此朱钦灵也不知其是否知情。
如今看来王守仁也瞧出端倪，朱钦灵只好答道：“学生在年初时经历二六大限，差点因此丧命黄泉，后来蒙忠仆药老舍去毕生功力相救，才从鬼门关闯了回来。”
王守仁听朱钦灵如此说罢，双目微微一闭，问道：“年初？当时是何月？”
“三月”
王守仁在心中默默盘算一番，而后说到：“三月为师曾夜观星象，发觉天门中开，有异星入主……”王守仁说到此处忽然停住，仿佛是想到什么，那双慧眼猛然爆发出一阵精光，让朱钦灵心中不由一惊。
但王守仁却忽然不再言语，会心一笑后开口说道：“为师再问第二个问题，那日在白龙池见你曾使出《盘龙棍法》，又称滕掌门为娘亲，若是为师没猜错，你的父亲正是之前大闹金陵的建文后人——朱训桢？”
朱钦灵见王守仁目光如炬，平静地点点头道：“没错，我正是朱训桢之子——朱钦灵，灵龙乃我在江湖中的化名。”
王守仁心境虽然超凡入圣，但毕竟是朝廷大员，朱钦灵敢将自己的身世之秘告知，可见其对王守仁已经十分信任。
王守仁联想到南京大战时滕倪与朱训桢那种矛盾的关系，似乎就是在逼问朱钦灵下落，以及在随州城外客栈时滕倪说自己有要事在身，也应该是要去寻找自己爱子，这样一来所有不符合常理的地方，立刻迎刃而解。
想到此处王守仁点点头，抚了抚长须说到：“这几日你仍可自称灵龙，为师会为你保守这个秘密。”
朱钦灵点头不语。
王守仁继续问出最后一个问题：“在山谷时你曾使出一种精妙无比的武功，以为师的见识，那种武功并非源自江湖中任何门派，倒是与我千门有几分关联，你可曾识得千门先辈？”
朱钦灵知道王守仁是指《天罡气诀》，便摇了摇头说自己并不曾与千门中人相识。
王守仁陷入凝思，不知朱钦灵此言真假。
朱钦灵当然未说谎，王守仁感到奇怪也属正常。无论是《羲皇诀》还是所谓的“虔门三计”，源头都是来自于伏羲大神，所以两种功法有相同之处实属正常。
不同之处在于《羲皇诀》乃伏羲赖以修炼成圣的无上法诀，而“虔门三计”只是后人根据伏羲展露的零星神技汇聚到一起的大杂烩，有其形而无其神，与《羲皇诀》不可同日而语。
但就是被后世极大遗漏从“虔门三计”降为“千门三计”的千门绝学，依然是当世巅峰武学心法，由此可见《羲皇诀》之威。
而王守仁不知其中缘由，对于朱钦灵所使武功来历自然百思不得其解。
见王守仁陷入沉思，朱钦灵开口说道：“其实学生也有一惑，想向师尊请教。”
王守仁从沉思中回过神来，淡淡地对朱钦灵说道：“你且说来。”
于是朱钦灵便将在白龙池地下洞穴的经历向王守仁讲述一遍，尤其是关于异魔那段秘史，更是讲解得十分详细，许多连亲历者都没注意到的秘密也对王守仁述说。
王守仁仔细听完朱钦灵的讲述后，似乎并不吃惊，朱钦灵暗道果然问对人了，这位千门掌门必定知道一些关于上古事件的秘密！